第四、处会法旨。问：说时方人为生物信，法 身虽遍说必有方。未知此经于何而说？复幾 会说？为佛独说？为托他人？仰答事由使无惑 也。答：法身无在而无不在，即体之用应必有 方，略说七处不同，实则处穷法界。言七处者： 第一会菩提场、第二会普光明殿、第三会忉 利天、第四会夜摩天、第五会兜率天、第六会 他化自在天、第七会誓多园林。而三会普光 故会有九：第一会在菩提场说如来依报因 果；第二会普光法堂说十信法门；第三会忉 利天宫说十住法；第四会夜摩天宫说十行 法；第五会兜率陀天说十迴向法；第六会他 化自在天说十地法，贤圣有隔故越化乐；第 七褈会普光法堂说因圆果满法，有十一品 经，前六因圆、後五果满；第八三会普光法堂 说普贤大行法，六位顿成；第九会室罗伐城 誓多园林说入法界法门，而第九会末归菩 提场，则十会圆明，顿彰玄极。言为佛独说、为托 他人者，此经欲表诸佛齐说故，于诸会多是 十方诸佛加菩萨说，欲明一说一切说故。第一 会十方诸佛加普贤菩萨说，普贤是花严海会 主故、表普法故。第二会文殊为主而十首共 谈，表十信门万德首故。第三会法慧菩萨说， 表十住法慧心增故。第四会功德林菩萨说， 表十行法行门森耸故。第五会金刚幢菩萨 说，表十迴向高出归向義故。第六会金刚藏 菩萨说，表十地法含藏出生不可壞故。第七 会亦普贤菩萨说，表因圆果满普周法界行德 皆普故。第八会亦普贤菩萨说，没六位名收 六位行为二千行法，擧一圆收，始自初心终 极等觉皆共同修，乃至成佛不捨因故。第九 会如来自入狮子嚬呻三昧，令诸大众顿证法 界示相而说，普贤、文殊二圣开发，百城善友 幷皆同说，故此一会曲分为二：一即本会如 来现相、二圣开显顿证法界；二即六十一经末 终尽八十，诸善知识为善财说，明渐证法界、 渐顿赅罗、本末交映，皆证法界故。略明会处， 显文若斯。若散取经文，总有十处：初此阎浮、 二周百亿、三遍十方、四尽尘道、五通异界、六该 刹尘、七褈摄刹、八复重收、九犹帝网、十馀佛 同。则约会略擧三千界尘廣周法界无尽说 主，通三种世间无不说也。束此九会以为四 分：第一会从〈世主妙严品〉至〈毘卢遮那品〉有 十一卷经文，名擧果劝乐生信分。第二从第 二会〈如来名号品〉至〈如来出现品〉有三十一品 四十一卷经文，名修因契果生解分。第三以 第八会〈離世间〉一品有七卷经文，名托法进修 成行分。第四以第九会〈入法界〉一品有二十 一卷经文，名依人证入成德分。若展九会为三 十九品，初会六品：一〈世主妙严品〉、二〈如来现 相品〉、三〈普贤三昧品〉、四〈世界成就品〉、五〈华藏 世界品〉、六〈毘卢遮那品〉。第二会亦有六品：一 〈如来名号品〉、二〈四圣谛品〉、三〈光明觉品〉、四〈菩 萨问明品〉、五〈净行品〉、六〈贤首品〉。第三会亦有 六品：一〈陞忉利天宫品〉、二〈忉利宫中偈赞品〉、 三〈十住品〉、四〈梵行品〉、五〈初发心功德品〉、六〈明 法品〉。第四会有四品：一〈陞夜摩天宫品〉、二〈夜 摩宫中偈赞品〉、三〈十行品〉、四〈十藏品〉。第五会 三品：一〈陞兜率天宫品〉、二〈兜率宫中偈赞品〉、 三〈十迴向品〉。第六会一品：〈十地品〉。第七会 有十一品：一〈十定品〉、二〈十通品〉、三〈十忍品〉、四 〈阿僧祇品〉、五〈如来寿量品〉、六〈菩萨住处品〉，上 六明等觉因圆，七〈佛不思议法品〉、八〈如来十 身相海品〉、九〈随好光明功德品〉、十〈普贤行品〉、 十一〈如来出现品〉。第八会唯一品，即〈離世间 品〉。第九会亦唯一品，即〈入法界品〉。初三会各 六品为十八品，四、五两会共有七品成二十 五品，第七会十一品故有三十六品，六八九 三会各唯一品故有三十九品。又束三十九 品以为三分：初〈世主妙严品〉为序分，二〈现相 品〉已下为正宗分，三从〈入法界品〉六十一经 “尔时文殊从善住楼阁出”已下竟经，为流通 分。三十九品调冠真宗，九会四分彰其大 格。现文若此，具本难彰，寻其名题方知纲要。 谨对。